لله درك يا مصر الأمصار

لله درك يا مصر الأمصار
للهِ دَرّكِ يَا مِصْرَ الأمْصَارِ . وَمَوْطِنَ الْعِلْمِ وَحَمَلَةِ الآثَارِ . بَلَدَ الْحَدِيثِ الْمُسْنَدِ الْمَوْصُولِ . وَأَئِمَّةِ الْفِقْهِ وَعُلَمَاءِ الأُصُولِ . زُبْدَةَ الأَقْطَارِ . وَبَقْعَةَ الأَنْوَارِ . وَخِزَانَةَ الآدَابِ . وَمَنْزِلَ الْكَمَلَةِ وَذَوِي الأَلْبَابِ . وَالْكِنَانَةَ الْمَحْرُوسَة . وَالْمَدِينَةَ الْمَأْنُوسَةَ .

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الثلاثاء، 6 مارس 2012

تَقْرِيظُ « زَوَائِدُ الأَدَبِ الْمُفْرَدِ » لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكَنْدَرِيِّ

تَقْرِيظُ « زَوَائِدُ الأَدَبِ الْمُفْرَدِ » لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكَنْدَرِيِّ
كِتَابُ أبِي مُحَمَّدٍ إِلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكَنْدَرِيِّ الْمِصْرِيِّ
بِسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَبِاللهِ حَـوْلِي وَاعْتِصَامِي وَقُوَّتِي ... وَمَالِيَ إِلاَّ سِـتْرُهُ مُتَـجَلِّلا
فَيَا رَبِّ أَنْتَ اللهُ حَسْبِي وَعُدْتِي ... عَلَيْكَ اعْتِمَادِي ضَارِعَاً مُتَوَكِّلا
الشَّيْخَ النَّجِيبَ وَالأَخَ الْحَبِيبَ / أبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكَنْدَرِيَّ الْمِصْرِيَّ
سَلامُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَبَرَكَاتُهُ .
عَلِمَ اللهُ أَنَّ شَوْقِي إِلَى لِقَاءِكَ . كَحِرْصِي عَلَى بَقَاءِكَ . وَكَلَفِي بِشُهُودِكَ . كَشَغَفِي بِوُجُودِكَ . فَلَكَ فِى الْقَلْبِ مِنَ الْحُبِّ مَا زَكَّاهُ وَفَاؤُكَ . وَفِى الصَّدْرِ مِنَ التَّقْدِيرِ مَا غَذَّاهُ سَنَاؤُكَ .
فَسَلَّمَكَ اللهُ وَحَيَّاكَ . وَحَفِظَ دِينَكَ وَدُنْيَاكَ . وَوَجَّهَ إِلَيْكَ وُفُودَ السَّلامَةِ . وَقَلَّدَكَ مِنَ الْعَافِيَةِ طَوْقَ الْحَمَامَةِ . وَأَمَدَّكَ مِنَ الْفَضَائِلِ بِالْمَزِيدِ . وَمِنَ الأَجَلِ بِالْعُمُرِ الْمَدِيدِ . وَسَدَّدَ بِالتَّوْفِيقِ كُلَّ سِهَامِكَ . إِلَى مَرَامِي أَحْلامِكَ .
أَخِى الْحَبِيبَ .
لَكَ الْفَضْلُ دَوْمًا فِى دَوَامِ الْمُرَاسَلَةِ . وَالسَّبْقِ إِلَى أَرِيحِيَّةِ الْمُجَامَلَةِ . فَدَاوِ تَقْصِيرِي بِالصَّبْرِ دُونَ الْمَلامِ . فَإِنَّ الصَّبْرَ تِرْيَاقُ الْكِرَامِ . فَمَكَانُكَ عِنْدِي لا يُنْكَرُ . وَعَهْدُكَ لَدَيَّ لا يُخْفَرُ . وَعِلْمِي أَنَّ مَا بَيْنَنَا مِنَ الْمَوَدَّةِ لا تَحُدُّهُ مُدَّةْ . وَلا تَخْلِقُ لَهْ جِدَّةْ .
مُرْفَقُ طَيْ هَذَا الْكِتَابِ تَقْرِيظٌ لِكِتَابِكُمْ « زَوَائِدُ الأَدَبِ الْمُفْرَدِ » .
وَكَتَبَهُ / أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ شِحَاتَهْ السَّكَنْدَرِيُّ . 
ــــ ،،، ــــ
الشَّيْخَ النَّجِيبَ وَالأَخَ الْحَبِيبَ / أبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكَنْدَرِيَّ الْمِصْرِيَّ
أيَّدَكَ اللهُ بِالتَّوْفِيقِ . وَبَصَّرَكَ بِمَوَاقِعِ الصَّوَابِ عَلَى التَّحْقِيقِ .
وَبَعْدُ ..
سَأَلْتَنِى - وَإِجَابَتُكَ فَرْضٌ - أَنْ أَكْتُبَ مُقَدِّمَةً لِكِتَابِكَ فِى تَخْرِيْجِ « زَوَائِدِ الأَدَبِ الْمُفْرَدِ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ » .
وَبَدَأْتَنِي - أَعَزَّك اللهُ - مِنَ الْوَصْفِ بِمَا رَفَعَنِى عَنْ مَكَانِي . وَكَادَ مِنَ الْخَجَلِ يَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي . وَحَمَّلْتَ كَاهِلِي مِنَ الْمِنَنِ مَا لَمْ يَسْتَطِعْ . وَضَرَبْتَ لِذِكْرِي فِي الآفَاقِ نَوْبَةً خَلِيلِيَّةً لا تَنْقَطِعْ . وَسَأَلْتَنِي مَعَ مَا عِنْدَكَ مِنَ الْمَحَاسِنِ أَنْ أُجِيبَكَ وَأُجِيزَكَ . وَأُوَزَانَ بِمِثْقَالِ كَلِمِي اْلْحَدِيدِ إِبْرِيزَكَ . فَتَحَيَّرْتُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ كِلَيْهِمَا مُرّ . وَوَقَعَ ذِهْنِيَ السَّقِيمَ بَيْنَ دَاءَيْنِ كِلَيْهِمَا ضُرّ . فَإِنْ فَعَلْتُ فَأَنَا إِذَنْ مِنَ الظَّالِمِينَ . وَإِنْ امْتَنَعْتُ فَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَأَدِّبِينَ . فَالإِقْدَامُ جَرَاءةٌ . وَالإِحْجَامُ دَنَاءةٌ . وَقَدْ تَرَجَّحَ عِنْدِي أَنْ أُجِيبَ السُّؤَالَ . وَأُقَابِلَ بِالامْتِثَالِ .
فَوَالَّذِي أَقْسَمَ بِالْعَصْرِ . كِتَابُكَ عَلَيْهِ بَصْمَةُ أَهْلِ مِصْرَ . وَفِى طَيَاتِهِ تَحْقِيقَاتٌ بَارِعَاتٌ . وَلَطَائِفُ إبْدَاعَاتٍ . وَإِنْ كَانَتْ عَاجِلَةً . لَكِنَّهَا شَامِلَةٌ . وَهِيَ فِى الْحَقَّ قِصَارٌ . لَكِنَّهَا رَيَاحِينٌ وَأَزْهَارٌ .
فَللهِ دَرّكِ يَا مِصْرَ الأمْصَارِ . وَمَوْطِنَ الْعِلْمِ وَحَمَلَةِ الآثَارِ . بَلَدَ الْحَدِيثِ الْمُسْنَدِ الْمَوْصُولِ . وَأَئِمَّةِ الْفِقْهِ وَعُلَمَاءِ الأُصُولِ . زُبْدَةَ الأَقْطَارِ . وَبَقْعَةَ الأَنْوَارِ . وَخِزَانَةَ الآدَابِ . وَمَنْزِلَ الْكَمَلَةِ وَذَوِي الأَلْبَابِ . وَالْكِنَانَةَ الْمَحْرُوسَة . وَالْمَدِينَةَ الْمَأْنُوسَةَ .
طَيْفٌ ألَمَّ بِسُحْرَةِ الأَوْقَـاتِ ... فَأَثَارَ مَا فِى الْقَلْبِ مِنْ رَوْعَاتِهْ
يَا طَيْفُ عَرِّجْ بِالدِّيَارِ وَحَيِّ مَا ... غَذَّاهُ نِيلُ الْخَيْرِ مِنْ خَيْرَاتِهْ
إنَّ الَّذِى قَاتَ الْخَلائِقَ صَانَهَا ... مِنْ مُـرِّ أَقْدَارٍ وَمِنْ وَيْلاتِهْ
أَبْنَاءُ مِصْرَ حَفَدَةُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ السَّهْمِيِّ . وَتَلامِذَةُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ الْفَهْمِيِّ . أيَّدَهُمُ اللهِ بِذَكَاءِ الْقَرَائِحِ . وَمَنَّ عَلَيْهِمْ بِالْفَهْمِ اللائِحِ . فَهُمْ ذَوُو قُلُوبٍ وَاعِيَة . نَارٌ حَامِيَة ، فَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيهْ ! .
رَحِمَ الْمُهَيْمِنُ نَاظِمَاً بِقَرِيضِهِ ... قَوْلاً بِرُوحِ الْقُدْسِ صَارَ مُؤَيَّدَا
أَرْضٌ إِذَا مَا جِـئْتَهَا مُتَقَلِّبَاً ... فِى مِحْنَةٍ رَدَّتْكَ شَـهْمَاً سَـيِّدَا
وَإِذَا دَهَاكَ الْهَمُّ قَبْلَ دُخُولِهَا ... فَدَخَلْتَهَا صَافَحْتَ سَعْدَاً سَرْمَدَا
وَأَمَّا « الأَدَبُ الْمُفْرَدُ » . فَالْكِتَابُ الَّذِي تَحَاسَدَتِ الأَقْلامُ عَلَى تَحْرِيرِهِ . وَتَنَافَسَتْ مَشَارِقُ الأَنْوَارِ عَلَى نَظْمِ سُطُورِهِ . كَيْفَ لا، وَقَدْ أَضَاءَتْ أَنْوَارُهُ بِالْجَلالَةِ فَأَشْرَقَتْ . وَهَطَلَتْ أَنْوَاؤُهُ بِالإِحْسَانِ فَأَغْدَقَتْ . فَمَا أَبْهَاهَا رَوْضَةً أَضْحَتْ النَّفَائِسُ الْمُحَمَّدِيَّةُ لَهَا خَمِيلَةً! . وَمَا أَزْهَاهُ بَدْرًا أَمْسَتْ الْمِشْكَاةُ النَّبَوِيَّةُ لَهُ حَمِيلَةً! . وَمَا أَبْهَرَهَا مُعْجِزَةً أَيَّدَتْ حَوَارِيِّيهَا بِمَائِدَةٍ كَانَتْ لَهُمْ عِيدًا . وَزَادَتْهُمْ مَعَ إِيْمَانِهِمْ إِيْمَانًا وَنَصْرًا وَتَأْيِيدًا .
هَذَا كِتَابُ فَوَائِـدٍ مَجْمُوعَةٍ ... جُمِعَتْ بِكَدِّ جَـوَارِحِ الأَبْدَانِ
وَبِدَائِمِ الإدْلاجِ فِى غَسَقِ الدُّجَى ... وَالسَّيْرِ بَيْنَ مَنَاكِبِ الْبِلْدَانِ
فَهُوَ ضَالَّةُ الأَرِيبِ . وَمَأْدُبَةُ اللَّبِيبِ . وَصَفْوَةُ الْعِلْمِ وَنَقَاوَةُ الْعَمَلِ . وَمُنْتَهَى الْمَأْمُولِ وَغَايَةُ الأَمَلِ . وَزُبْدَةُ التَّذْكِيْرِ وَالإِرْشَادِ . وَخُلاصَةُ الزَّادِ لِيَوْمِ الْمِيعَادِ .
     فَيَا أَيُّهَا الْمُنْتَابُ . لِهَذَا الْجَنَابِ . خُذْ مِنَ الْكِتَابِ مَا أَعْطَاكَ . وَاسْتَخْرِجْ بِفَهْمِكَ مَا أَخْطَاكَ . فَالصُّبْحُ لا يُتَمَارَى فِى إِسْفَارِهِ . وَلا يَفْتَقِرُ إِلَى دَلِيلٍ عَلَى إِشْرَاقِ أَنْوَارِهِ . وَفِى التَّصَانِيفِ مُهَاجِرُونَ وَأَنْصَارٌ . وَكَوَاكِبُ وَأَقْمَارٌ . وَأُسُودٌ وَفِرْسَانٌ . وَقَلائِدُ وَعِقْيَانُ . أَمَا قَرَأْتَ الْبُدُورَ السَّافِرَةَ(1). وَالنُّجُومَ الزَّاهِرَةَ(2) . أَلَمْ تَتَصَفَّحْ كَتَائِبَ الأَعْلامِ الأَخْيَارِ(3). وَدُرَرَ الْبِحَارِ فِى الأَحَادِيثِ الْقِصَارِ(4) . أَلَمْ يَأْتِكَ نَبَأُ عَقْدِ الْجُمَانِ(5) . وَقَلائِدِ الْعِقْيَانِ فِى مَحَاسِنِ الأَعْيَانِ(6) .

وَ« الأَدَبُ الْمُفْرَدُ » مَنْ لَمْ يُرْوَ مِنْهُ . وَيَصْدُرْ عَنْهُ . فَكَأَنَّهُ لَمْ يُحِطْ مِنَ الْكُتُبِ إِلاَّ بِالْغُلافِ . أَوْ تَنَاوَلَ الْكَأَسَ بِغَيْـرِ سُلافٍ . فَأَحْسِنْ بِهِ لِعَاقِلٍ يُحْسِنُ الْعَمَلَ . وَغَافِلٍ يُفْتَتَنُ بِالأَمَلِ . وَوَرِعٍ يَسُدُّ عَمَّا رَابَهُ الذَّرِيعَةَ . وَمُسْتَشْفٍ يُعَالِجُ النَّفْسَ الْوَجِيعَةَ . وَكَارِعٍٍ فِي حِيَاضِ الشَّرِيعَةِ . وَرَاتِعٍ بِرِيَاضِ الآدَابِ الْمَرِيعَةِ . وَمُقْتَبِسٍ مِنْ نِبْرَاسِ الرِّوَايَةِ . وَمُلْتَمِسٍ لِدَقَائِقِ التَّأْوِيلِ وَحَقَائِقِ الدِّرَايَةِ . وَوَاعِظٍ ذَكَّرَ بِأَيَّامِ اللهِ وَخَوَّفَ . وَمَشْغُولٍ بِلَذَاتِهِ طَالَمَا أَخَّرَ الْمَتَابَ وَسَوَّفَ .
فَالنَّاسُ مَجْزِيُـونَ عَنْ أَعْـمَالِ مَيْـلٍ وَاسْتِــقَامَهْ
فَذَوُو السَّعَادَةِ يَضْحَكُونَ وَغَيْـرُهُمْ يَـــبْكِي نَدَامَهْ
وَاللهُ يَفْعَــلُ فِيـــهُمُو مَا شَـاءَ ذُلاً أَوْ كَرَامَـهْ
وَيُشَفِّعُ الْمُخْتَارَ فِيـــهِمْ حِيـــنَ يَــبْعَثُهُ مَقَامَهْ
وَعَلَيْه خَيْــرُ صَـلاتِـهِ مَعْ صَحْبِـهِ تَتْـلُو سَلامَهْ
وَالتَّابِعِيـــنَ وَمَنْ بَـدَا بَرْقُ الرَّشَـادِ لَـهُ فَـشَامَهْ
مَا فَازَ بِالرِّضْوَانِ عَبْدٌ كَانَـــتُ الْحُـْسنَى خِـتَامَهْ
أَسْبَغَ اللهُ إِمَامَ الْمُحَدِّثِينَ بِوَابِلِ رَحَمَاتِهِ وَشَآبِيبِ الْغُفْرَانِ . وَقَدَّسَ ثَرَاهُ وَجَعْلَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجِنَانِ . وَاللهُ يَقْضِي لَهُ وَلَنَا بِالْهِبَاتِ الْوَافِرَةِ . وَيَجْمَعُنَا بِهِ فِي مُسْتَقَرِ النَّعِيمِ فِى الآخِرَةِ .
ـــــــــــــ
(1) كتاب (( البدور السافرة فى أحوال الآخرة )) للعلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 هــ .
(2) كتاب (( النجوم الزاهرة بتخليص أخبار قضاة مصر والقاهرة )) للعلامة جلال الدين يوسف بن شاهين سبط ابن حجر المتوفي سنة 828 هــ ثمان وعشرين وثمانمائة .
(3) كتاب (( كتائب الأعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار )) للمولى محمود بن سليمان الكفوى المتوفى سنة 990 هــ تسعين وتسعمائة .
(4) كتاب (( درر البحار في الأحاديث القصار )) للعلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي .
(5) كتاب (( عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان )) تسعة عشر مجلداً للإمام بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفى سنة 855 هـ خمس وخمسين وثمانمائة .
(6) كتاب (( قلائد العقيان في محاسن الأعيان )) لأبي النصر الفتح بن عيسى خاقان القيسي المتوفى قتيلا سنة 535 هــ خمس وثلاثين وخمسمائة .